Главная работа Шопенгауэра - Мир как воля и представление.

 Артур Шопенгауэр (Arthur Schopenhauer, 22.02.1788 - 21.09.1860) - немецкий философ. Один из самых известных мыслителей иррационализма. На философию Шопенгауэра значительное влияние оказали оказали идеи немецкого романтизма (Новалиса, Гофмана, Шлегеля. Он преклонялся перед Иммануилом Кантом, увлекался мистикой, и философией Востока. Мир у Шопенгауэра трактуется как ни на чем ни основанная «воля к жизни». Эта воля распадается на множество частиц («объективаций»), каждая из которых стремится к абсолютному господству. Человек, по Шопенгауэру, является высшей ступенью в иерархии «объективаций», потому что он наделен разумным познанием, и вследствие этого каждый человек обладает всей волей к жизни, а все другие люди предстают пред ним как нечто независящие от его воли, отсюда, по автору, происходит эгоизм человека. Следуя идеям Лейбница о существовании множества миров, Шопенгауэр считал наш мир «наихудшим из миров». Он полагал, что счастье иллюзорно, так как, даже достигнув желаемого, человек не испытывает счастья, а получает лишь пресыщение и скуку. Таким образом мир не создан для счастья человека, а оптимизм - насмешка над страданиями людей. За свои сочинения Шоменгауэр получил прозвище «философа пессимизма». Философия Шопенгауэра оказала значительное влияние на развитие немецкой и мировой философии. Последователями мыслителя были Р.Вагнер, Э.Гартман, Ф.Ницше и др.

Афоризмы, цитаты, высказывания Шопенгауэр Артур

• Любовь - большая помеха в жизни.
   
• Сострадание - основа всей морали.
   
• Тщеславие делает человека болтливым.
   
• Все негодяи, к сожалению, общительны.
   
• Здоровый нищий счастливее больного короля.
   
• Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.
  
   
• Кто не любит одиночества - тот не любит свободы.
  
   
• У толпы есть глаза и уши и немногое сверх этого.
  
   
• Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.
  
   
• Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.
  
   
• Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.
  
   
• Жизнь и сновидения - страницы одной и той же книги.
  
   
• Самая дешевая гордость - это гордость национальная.
  
   
• Лучше обнаружить свой ум в молчании, нежели в разговорах.
  
   
• Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг.
   
   
• Не удивление, а недоумение и печаль суть начало философии. 
  
   
• Каждый ребенок отчасти гений, а каждый гений отчасти ребенок.
  
   
• Ценить высоко мнение людей будет для них слишком много чести.
  
   
• Честь - это внешняя совесть, а совесть - это внутренняя честь.
  
   
• Читать - значит думать чужой головой, вместо своей собственной.
  
   
• В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
  
   
• Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.
   
   
• Каждый имеет для другого лишь то значение, какое тот имеет для него.
  
   
• Науку может всякий изучить - один с большим, другой с меньшим трудом.
  
   
• Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.
  
   
• Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.
  
   
• То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека.
   
   
• Единственный мужчина, который не может жить без женщин, - это гинеколог. 
  
    
• В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре. 
  
   
• Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем. 
  
   
• В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.
  
   
• Если шутка прячется за серьезное - это ирония; если серьезное за шутку - юмор.
  
   
• Красота - это открытое рекомендательное письмо, зараннее завоевывающее сердце.
  
   
• Есть одна только врожденная ошибка - это убеждение, будто мы рождены для счастья.
  
   
• Только веселость является наличной монетой счастья; все другое - кредитные билеты.
  
   
• Ты из себя должен понять природу, а не себя из природы. Это мой революционный принцип.
  
   
• Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование, мудрец же только избегает горя.
   
   
• Жениться - это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.
   
   
• Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.
  
   
• Мы жили и снова будем жить. Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.
  
   
• Гениальный человек, живя и творя, жертвует своими личными интересами ради блага всего человечества.
  
   
• Врач видит человека во всей его слабости, юрист - всей его подлости, теолог - во всей его глупости. 
  
   
• Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.
  
   
• Человек - единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.
  
   
• Объективно - честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно - наша боязнь перед этим мнением.
   
   
• Самобытные мысли и объективные концепции не появляются, когда им вздумается, и заставляют себя дожидаться. 
  
   
• С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее; с точки зрения старости - очень короткое прошлое.
  
   
• То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
  
   
• Ставить кому-либо памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.
  
   
• В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.
  
   
• Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.
  
   
• Женщины, существуют единственно только для распространения человеческого рода, и этим исчерпывается их назначение.
  
   
• Уединение избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других и, следовательно, считаться с их мнениями. 
  
   
• Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, - это мы увидим.
   
   
• Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют.
  
   
• Эгоизм, вооруженный разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого. 
  
   
• У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам. 
  
   
• Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика - когда они переходят меру справедливости.
  
   
• Карточная игра - явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.
  
   
• Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо - мысль природы.
  
   
• Самое существенное для нашего благоденствия есть здоровье, а затем средства для нашего содержания, то есть свободное от забот существование.
   

• Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.  
   

• Истинная дружба - одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют. 
  
   
• Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным возрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человечества.
  
   
• Государство - не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.
  
   
• Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта. 
  
   
• Человек в сущности есть дикое ужасное животное. Когда и где спадают замки и цепи законного порядка и вводится анархия, там обнаруживается, что он такое. 
  
   
• В математике ум исключительно занят собственными формами познавания - временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом. 
  
   
• Болезнь есть целебное средство самой природы с целью устранить расстройство в организме; следовательно, лекарство приходит лишь на помощь целительной силе природы.
   
   
• В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природой вещей. 
   
   
• Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных, замечаний: обидеть человека - легко, исправить же его - трудно, если не невозможно.
  
   
• Каждого писателя следует толковать так, как он сам того пожелал бы. Такого отношения требует с одной стороны, справедливость, с другой - польза самого изучения.
   
   
• Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как в сущности она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки.
   
   
• Все естественные науки имеют тот неизбежный недостаток, что они рассматривают природу исключительно с объективной стороны, забывая о субъективной стороне ее.
   
   
• Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же, как и поэтами и притом гораздо реже.
   
   
• Разложение внутреннего "Я", считавшегося доселе неразложимым, - на волю и познавание было столь же неожиданно, как разложение воды на водород и кислород; это поворотный пункт моей философии и вместе с тем начало строгого различения наглядного от абстрактного познания. 
  
   
• Гениальный человек не есть только моральное существо, каким бывают обыкновенные люди; напротив он носитель интеллекта многих веков и целого мира. Он поэтому живет больше ради других, чем ради себя.
   
   
• В болезни или в горе воспоминание рисует нам каждый безболезненный или безнуждный час бесконечно завидным, как потерянный рай. Но переживая наши красные дни, мы не замечаем их вовсе и тоскуем по ним лишь тогда, когда настанут черные.
    
   
• Счастье и наслаждение не более, как фата-моргана, видимая только издали и исчезающая при приближении; что страдание и боль имеют, напротив, реальность, непосредственно сами себя заявляют и не нуждаются в иллюзиях и ожиданиях.
  
    
• Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет.
   
   
• Произведения всех действительно даровитых голов отличаются от остальных характером решительности и определенности и вытекающими из них отчетливостью и ясностью, ибо такие головы всегда определенно и ясно сознают, что они хотят выразить, - все равно, будет ли это проза, стихи или звуки. Этой решительности и ясности недостает прочим, и они тотчас же распознаются по этому недостатку. 
  
   
• Как животные лучше исполняют некоторые службы, чем люди, например, отыскивание дороги или утерянной вещи и т. п., так и обыкновенный человек бывает способнее и полезнее в обыденных случаях жизни, чем величайший гений. И далее, как животные никогда собственно не делают глупостей, так и средний человек гораздо меньше делает их, нежели гений.
   
   
• Индивидуум ничего не мог бы узнать о сущности мира, данного ему лишь как представление, если бы ему не было свойственно познавание, с помощью которого он узнает, что вселенная, бесконечно малую часть коей он сам составляет, одинакова по качеству с этой малой частью, близко известной ему как его внутренний мир. Таким образом, его собственное "я" дает ему ключ к разгадке мира.
  
   
• Стремление к волшебству имеет свое основание в сознании, что мы, а также весь мир, с его временным бытием, имеем еще вневременное бытие, от которого проложен одинаково короткий путь к каждой точке пространства и времени, а следовательно, и к любому материальному предмету. Но вследствие суеверного смешения понятий мы не замечаем, что ведь всякое событие происходит во времени, а следовательно, исключает возможность волшебства, и что хотя сама воля имеет магические свойства.